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老子其人与《老子》其书

来源:首页 | 时间:2019-01-13

  就像对老子其人的争论一样,长期以来,对于《老子》一书的作者、成书年代、传本、分章、思想内涵也一直存在着争论。

  关于《老子》的作者,有老子自作说;有关尹(即环渊)作说;有二人之作说;有三人之作说等等。郭沫若认为:《老子》一书是老聃语录,集成老子语录的是楚人关尹(即环渊)。环渊与孟子同时,为老子再传或三传弟子(见郭沫若《老聃·关尹·环渊》,《古史辨》第六册,第631页)。尹振环认为老子其人有二:一是真老子,他是二千言《老子》——即楚简本《老子》的著作权人。二是托名的老子,即西出函谷关见秦献公的“周太史儋”,他是五千言帛书《老子》的编著者(见尹振环《楚简老子辨析》,中华书局,2001年)。冯友兰认为:“它本来并不是某一个人在某一个时期写的,而是一部总集,一部哲学格言汇编。”“不必勉强要把《老子》的著作权归于哪一个人。”(冯友兰《中国哲学史新编》第二册,人民出版社,1984年,第30页)

  关于《老子》的成书年代,分别有春秋末期、战国初期、战国中期、战国末期等观点。第一,春秋末期说。胡适、高亨等持这种看法。胡适认为老子与孔子同时,《老子》确系老子所著。(见胡适《中国哲学史大纲》卷上,上海商务印书馆,1919年)高亨认为老子生于春秋末期,《道德经》一书是老聃所作,但也有战国时人增益的文字。(高亨《老子注译》,清华大学出版社,2010年)第二,战国初期说。1993年湖北荆门郭店村出土三种《老子》老子其人与《老子》其书专家认定该墓年代为战国中期。目前主流观点认同《老子》至少成书于战国中期之前。第三,战国中期说。唐兰认为老子和孔子同时,但《老子》的成书在战国中期,是对老聃遗说的发挥。(见任继愈主编《中国哲学发展史(先秦)》第238页,人民出版社,1983年)第四,战国末期说。钱穆认为《老子》是战国时期道家后学从《庄子》中摘录、发挥编纂而成。(见钱穆《庄老通辨》,三联书店,2002年)第五,秦汉之际说。顾颉刚认为《老子》成书于《吕氏春秋》和《淮南子》之间。(见任继愈主编《中国哲学发展史(先秦)》,人民出版社1983年,第241页)以上诸种说法中,最有说服力的是湖北荆门郭店的出土文献。自从该墓出土《老子》竹简之后,与之相悖的说法在铁证面前黯然失色。

  《老子》的篇章结构,今日通行本分为《道经》《德经》两部分,共81章。这并不是《老子》原貌。在通行本之外,或只是分为上下两篇而没有分章。例如《史记》曰:“老子乃著书上下篇”;或分之为72章,例如严遵本;或分之为78章,例如唐玄宗开元御注本;或不分章,例如郭店楚简本中的简文;或分为68章,例如魏源《老子本义》;或分为112章,见尹振环《帛书老子再疏义》(商务印书馆,2007年)。

  关于《老子》的学说,或以为是消极无为的哲学;或以为是积极救世的哲学;或以为是权谋术数之谈;或以之为道教之渊薮;或以之为气功养生之宝藏。古今有关《老子》的注说达千百种之多。1927年王重民著《老子考》,收录敦煌写本、道观碑本和历代木刻与排印本,共存目450余种。严灵峰《无求备斋老子集成》初编、续编所收注本354种,共801卷。现存《道藏》中的《老子》注本50余种。“在古代,《老子》的注本和研究版本甚多,据统计多达五千六百种。”(陆永品《老子通解》,中央编译出版社,2015年,第3页)

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